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，四明人，壮年到普陀，在悦岭庵出家，后于临济宗下得法，为第三十八世。此外，出身于普陀的禅师，还有养拙正明、梅谷行悦等，就中：正明（？—1649），蒲阪人，二十岁时，在普陀出家，既而往金粟、黄檗参学，有...卷，盛行于世。怀信，奉化人，由教入禅，大彻玄旨，当时称为“洞宗赤帜，济室白眉”，于元文宗天历二年（1329），住持普济，历时十四年，有《五会语录》行世。祖铭（1280—1358），奉化人，幼年出家，...
佚名
|朝圣|佛教名山|普陀山|观音菩萨|
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晟一、行存、法安、德修，昌和与星朗二人为第三十八世，到圣泉为贤首宗第三十九世嗣法门。有“钦命僧录司印堂贤良寺住持传贤首宗三十五世晟一存翁老和尚塔”碑文。
据北京市档案馆所藏《内一区贤良寺住持...爱敬。且淡漠于富贵，希阔于声色。崇俭约己，乐善博施……”
雍正十一年(1733)，清世宗下令编修大藏经，在北京贤良寺设立藏经馆，由和硕庄亲王允禄、和硕和亲王弘昼及贤良寺住持超圣主持，雍正十三年(...
不详
|五明研究|
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，曹洞宗第三十八世。 乾隆十九年六月，别传寺新铸大铁钟落成。据大钟铭文，铸钟者为“传曹洞三十八世、弘法沙门太虚。”该钟至今犹存别传寺。 另据清光绪间程氏《丹霞山志》抄本所增补的史料，有别传寺僧人...此偈，由道丘而弘赞、而传源、而一机……直传至今。 而华首一脉则由道独另制偈语：“道函今古传心法，默契相应达本宗，森罗敷演谈妙谛，祖印亲承永绍隆。”函昰天然是曹洞宗第三十四代传人，作为丹霞第一世，之后...
仇江
|佛学论文|因明|五明|
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得法为洞宗博山下象林第八世，曜明相老大师得法为临济正宗华林第三十八世，等等。另外，同在普济禅院的《西天东土历代祖师菩萨莲座》中，还记载着澳门著名的妈阁庙(正觉禅林)住持遐龄享大师得法而为洞宗第三十六世。...重要标志。 与此同时，澳门与内地佛教间的传统关系继续得到发扬光大。抗日战争前主持普济禅院和正觉禅林(妈阁庙)的济航法师，从内地得法而为洞宗第三十七世；正觉禅林住持广因法师从内地得法而为洞宗三十八世；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛性平等。海水味一。屠儿刀放。三涂顿息。西来何意。会即不疑。不疑不会。佛亦奚为。
径山道钦禅师《西天三十八世牛头第七世》
师苏州昆山朱氏子。初服膺儒教。年二十八。投素...声振百世。
韶州灵树如敏禅师《西天三十八世南岳第五世》
师闽人。嗣长庆安。（南汉）广主刘氏。奕世钦重。封知圣大师号。僧问佛法至理如何。师展两手而已。有问和尚有缘甚么处。师曰。日出东...
虚云禅师
佛学论文|因明|五明
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嘉庆十二年为止仍被使用，又依民国四十六年开元寺住持印明重修开元寺碑记，嘉庆二十年住持为奕是如公，是为临济宗第三十八世，且其身任台湾府僧纲司之职。又依卢氏“北园别馆与开元寺”文，此寺在咸丰九年二八五九）...?且夫儒者之疾言佛法也，为其无为出 世也；然亦有不尽然者。夫处此毗舍耶中，炎海瘴乡，众 生苦恼。是安得化猛热于慈仁，濯淟污于清净，拯沉沦以 悲悯，觉迷罔以圆明者乎，则于彼法中，要不可少此缔固 ...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
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宗（洪州宗）。对于荷泽至宗密的一支也有介绍，其中说：“大师于荷泽为五世，于达摩为十一世，于迦叶为三十八世。”裴休自认为已经上承马祖法系，在法系上与宗密为昆仲（兄弟）。虽洪州宗与荷泽...ldquo;大师本豪家，少通儒书，欲于世以活生灵，偶遇遂州，遂州未与语，退游徒中。见其俨然若思而无念，朗然若照而无觉，欣然慕之，遂削染受教。”
[2] 胡适《跋裴休的唐故圭峰定慧禅师传法碑...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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同 时，他们往往选择了回避，其实也可说是拒绝向这个问题作答。本文 主角汉月法藏则正面与当时的禅宗正统作激烈的辩论，尤其是与他的 老师︰临济第三十八世宗师密云圆悟（1566～1642）。在这辩论的...
连瑞枝
|佛学论文|因明|五明|
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